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  遊戲頻道討論區山本和枝討論主題 IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典

作    者 seldis2005  E-mail   日    期 2006/06/28 11:06
摘要 IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 IP 59.113.69.*

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在下是 seldis 是個未夠班的新人
這篇文是在下 匯集資料而成的
請各位前輩不嗇指教^^



豐葦原瑞穗中国之篇

塔馬六介
(イザナキ)
在日本神話為伊耶那歧命,乃神代七代神最後一位,與其妻伊耶那美命,奉天津神之命進行日本國土的誕生.
而後,在伊耶那美命因生火之迦具土而亡,伊耶那歧命前往黃泉要救其妻,但因違背約定,夫妻決裂,
從此永遠的分別,在離開黃泉後,伊耶那歧命生下三貴子 -月讀命 天照 與須佐之男命



塔馬ヒカル
在日本神話為火之迦具土的存在但在IZUMO
實際是代替了須佐之男
在其出生時伊耶那美被火焚傷而亡
,而其父神伊耶那歧怒而手持十拳劍殘殺火之迦具土

IZUMO中 ヒカル是為了打倒母親黃泉大神而出生 .暗和神話裡弒母這點
而在二代接天照結局..以迦具土為名的原因則是要捨棄現世而已


塔馬美由紀
根據IZUMO COMPLETE  ビジュアル・ガイドブック 書後訪談
「あ」の人指出美由紀在日本神話是櫛名田比賣命 女神的存在
也說了 美由紀個性方面卻是跟櫛名田比賣命" 完全不同"

在神話中櫛名田比賣命 是大山津見神之孫女,為稻田的女神,在要成為八歧大神的活祭品時
正巧被須佐之男命所救,因而成他的妻子

而在IZUMO中 半年前物語那段的確是碰巧被須佐之男所救...而後八歧大蛇那段亦暗和古事記物語
被代替須佐之命存在的塔馬ヒカル救了 然後最後兩人也在一起

逢須芹
逢須芹(オオ"スセリ") O O "SU SE RI"
須勢理姬命("すせり"びめ)"SU SE RI" BI ME
在history of izumo 此書證實 名字的由來須佐之男之女 -須勢理比賣命
是個忌妒心很重的女神..
在IZUMO 2劇情中 芹與須勢理比賣命的物語是沒什麼關係
不過 大概勉強有一點關聯就是因為是須佐之男之女 所有才有這樣強大的腕力吧
此外"競り"(se ri)有競爭 競賽的意思 所以呢 芹會那樣好勝也是有道理啊

八歧猛與 大斗剛
根據IZUMO COMPLETE  ビジュアル・ガイドブック 書後訪談
神話中應為倭建命 與出雲建
倭建命 在日本神話中是打敗出雲建的半神英雄,在日本書記記載為日本武尊
四處爭戰 平定日本各地
ps 八歧猛 (ヤキタケル)大斗剛 (ヤマトタケシ)名字皆是從”タケル”而來分別指 倭建命 (ヤマト”タケル”) 出雲建(イズモ”タケル”)


根之津州国之篇

イザナミ
神話中伊耶那美命為伊耶那歧命的妻子,因生火之迦具土而亡.在她下葬後思念亡妻的伊耶那歧命來到黃泉要將她帶回,但是吃過黃泉食物的伊耶那美命已無法再重回人間。因此,伊耶那美命與黃泉大神商量,並特別囑咐丈夫不可以偷看她的模樣。然而,伊耶那歧命未能遵守承諾,看到她妻子腐爛的樣貌且有八雷纏繞其身,因此嚇而想要逃離,伊耶那美命因羞恥而怒不可抑,派遣黃泉醜女要將伊耶那歧命抓回來。而後夫妻感情完全的決裂

而在IZUMO中則是神官的背叛 導致兩人永恆的別離.


スサノオ
神話中為海原之神,冥界之神以及打敗八歧大蛇的英雄-建速須佐之男命
在古事紀'中 伊耶那歧分派建速須佐之男命為治理海原之神時
建速須佐之男命卻突然潸然淚下了 說想念母親伊耶那美
想去黃泉根國見母親,伊耶那歧聞之因而大怒,放逐建速須佐之男命
而在前往黃泉根國途中碰巧在出雲囯救了櫛名田比賣命 ..
須佐之男便在出雲建一宮殿 金屋藏嬌 並作御歌云
「八層雲出,出雲國中八重垣;為使吾妻居於此,故建八重垣;在此八重垣之中.」
(層雲不停湧起,我在出雲國蓋了好幾層的宮殿,如雲湧出般.為使吾妻居於此,在此建造八重垣環繞之宮殿.層雲就如八重垣.)」


IZUMO中 スサノオ大致於神話差不多 ,不過戲份被塔馬ヒカル搶了不少....
其實說起來整個出雲神話
可說都是建速須佐之男命的舞台
但很不幸被高橋直樹惡搞了..XD 連原如同古事記櫛名田比賣命的
塔馬美由紀都被光搶走了 顯然就是光取代了建速須佐之男命
高橋直樹不怕鬼王素盞鳴尊 降下神罰嗎XD


アマテラス
天照大御神 日本神話主神,也就是太陽女神
個性愛鬧彆扭 在建速須佐之男命大鬧高天原時 氣的把自己關在天岩戶不出來,後來思兼神心生一記命天宇姬命寬衣解帶
坦露雙乳跳舞...讓八百萬神見狀大笑,這時躲在裡面的天照大神,覺得奇怪為何笑得如此開心
「我躲在這不出,高天源與葦原中國都應該漆黑一片,為何天宇姬命跳舞,八百万神會笑的如此開心?」
天宇姬命回答說:「因為有一美麗如您之女神 故眾神歡笑.」
這時天兒屋命,布刀玉命拿八咫之鏡給天照大神看 ,天照大神為了看清楚鏡中之像稍離開天之岩戶,
天手力男神便稱機拉出天照大神,
布刀玉命立即以尻久米繩,牽繞天照大御神之後設下結界,說了:「從此以後,不得還入!」

這段劇情在學園狂想曲 被寺剛惡搞 我在此便不詳述那惡搞劇情
至於 與IZUMO的腳色アマテラス相較起來 在 鬧彆扭 這點 在月讀陷害天照那段劇情是可以看出來啦



ツクヨミ
日本神話的月讀命 月神 也是農耕神
對於這位男神 古事記與日本書記其實也沒太多記載


サクヤ
神話中大山津見神之女-木花之佐久夜
為花神同時也是櫻花之名的由來
丈夫為天照之孫津日高日子番能邇邇藝命
與天照還有火之迦具土沒任何的關係.....

ニニギ
在日本神話為天照之孫天津日高日子番能邇邇藝命 並被授與三大神器
奉天照大御神之名從高天原降臨日向國的高千穗,統治葦原中國,此稱為天孫降臨
另外布刀玉命也以五伴緒的身分跟隨

狂想曲中 布流刀就是以布刀玉命為典故



精靈篇

桃花
桃樹之精靈,在日本神話為意富加牟都美命
在古事記中的記述中,在伊耶那歧下黃泉的場景中,因違反與妻子的約定,而被黃泉醜女,
八雷神與一千五百黃泉軍追趕,在逃至黃泉比良坂時
伊耶那歧摘此地所生之桃子丟擊並昭曰
「若葦原中國之人草遭落苦瀨而患惚時,願汝可如今助吾之狀助告!」
冊封為[意富加牟都美命]藉此擊退祂們,最後伊耶那歧之妹伊耶那美追趕而來,伊耶那歧以千引之石,封住塞黃泉比良坂
困住伊耶那美,伊耶那歧以此宣告斷絕夫妻之情,伊耶那美便說[:「親愛吾夫,汝不顧夫婦情義,為如此者,妾必日日絞殺汝國人草千頭!」
(一天死去千人之意)
伊邪那岐卻回答「既此,吾將日建千五百產屋!」(一天即出生一千五百人)
而後伊耶那美自封自己為黃泉津大神
在izumo 中 桃花能治病的能力與抵抗惡靈的力量想必就是由古事記伊耶那歧昭曰而來


典故方面 就提一下'タケル'-土雲八十建(ツチグモヨソタケル)
於日本神話中登場的神明之一.在日本書記呢記載為'土蜘蛛'八十梟帥
在古事記則寫為尾生土雲八十建,為神武天皇東征所遇見之神明

四聖獸
守護東南西北的中國神獸,
東方為青龍,北方為玄武,西方為白虎,南方為朱雀
亦搭配五行
青龍屬木德,北方為玄武白虎屬金德,朱雀屬火德

在izumo中 第三章為青龍,第四章為玄武,第五章為白虎 
三章分別為七海,绫香,渚的物語符合各自的五行屬性

八歧大蛇
在izumo是被視作魔物,並不是精靈
不過我想在這裡介紹一下
八歧大蛇具有八個頭,及散發耀眼紅光的眼珠,是個喜歡喝酒的巨蛇
,在八岐大蛇退治物語中,須佐之男命以八鹽折酒
讓八岐大蛇喝得酩酊大醉無法動彈,再以腰間的"十拳劍"將其大卸八塊
此時牠的尾巴露出一把寶劍即天叢雲劍,
須佐之男便以此劍獻於御姐天照大御神.

在izumo中
為混沌之象徵,原是被スサノオ所封印住的,但是卻無故封印被解開
,在美由紀對ヒカル與スサノオ分別呼喊到自己身邊時,不知該如何抉擇時
,八歧大蛇趁機抓走了她,與日本神話相當不同的是,
izumo的八歧大蛇有一對翅膀且能飛....
而這時スサノオ就跟ヒカル下戰帖看誰能救她...
然後再度宣告美由紀是自己的,
在到了大蛇山スサノオ取得壓倒性的勝利砍下大蛇的四個頭,然而如同諷刺古事記
一樣,大蛇以美由紀作為要脅使得スサノオ無法下任何行動,情勢反轉
而此時ヒカルと愉快な仲間達,趁機救走了美由紀,然後在以"十拳劍"
與愉快な仲間達齊手擊倒大蛇.由這點看是可以了解ヒカル取代了須佐之男命
至於天叢雲劍是到母章時ヒカル擊倒スサノオ後撿到的,
如果我沒記錯スサノオ在看到美由紀脫險就離開了吧
,因為受了重傷無法搶回...
只是沒想到他也順便把天叢雲劍帶走XD


タギリ,タキツ,サヨリ
宗像三女神
在日本神話分別為
タギリ-多紀理姬命
タキツー多岐都姬命
サヨリー狹依姬命.
為須佐之男命與天照大御神打賭時折斷十拳劍所誕生之三女神


ヤタ
在日本神話為八咫鳥
為天津神是神武天皇在東征所遇見的神明之一,擔任神武天皇東征的前導者



ウズメ
神話中為天宇姬命,就是跳舞讓八百萬神笑得合不攏嘴的女神
藉此引起躲在天之岩戶的天照大御神的注意

在Izumo零中 成了女同志.....
 
天目一箇
在日本書記登場的神 古事記則無祂的記載
為天照大御神之子天津彥根命的兒子
為金屬煅製的守護神,

在狂想曲成為颱風的精靈...還是女的
寺剛是不怕神罰嗎...|||
某個寫x眼的夏娜作者就是因為寫了’天目一個’這角色
惹怒了天目一箇而感到眼睛不適...XD(見x眼的夏娜小說第五集)

------------------------------------------------------
三神器

天叢雲劍
神話中八歧大蛇尾端所生之劍
IZUMO亦相同設定

八尺瓊勾玉
三神器之一
象徵月之屬性
在IZUMO中是伊耶那歧給伊耶那美定情之物

八咫鏡
象徵日之屬性
神話中就是布刀玉命照天照大御神容貌的鏡子
在IZUMO 2是卑弥呼的密寶
此外卑弥呼亦有一解釋為日巫女
亦配合到八咫鏡具有日之屬性




參考資料
1.History of izumo
2.IZUMO COMPLETE  ビジュアル・ガイドブック
3.東洋神名事典 作者山馬 篤
4.新訂古事紀 浦木裕編
5.日本書紀 山田英雄著

慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人
  
回應
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/06/29 01:29
回應人 WUALF 回應對象 ─ seldis2005  IP 218.34.216.*
北,屬水,色黑

  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/06/29 02:08
回應人 seldis2005 回應對象 ─ WUALF  IP 59.113.66.*
啊 不小心打錯了
謝謝 WUALF前輩指正 謝謝喔^^

慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/05 01:03
回應人 天雲 回應對象 ─ seldis2005  IP 61.225.166.*
寫的真詳細,感謝你的解說


我覺得一笑可以考慮收精華喔XD



觸手,獵奇....我怪掉了XD
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/05 11:03
回應人 一笑橫江 回應對象 ─ 天雲  IP 163.28.81.*
我也打算收精華,不過要先把排版調整一下再放進去
還有光之前推荐的幾篇文章,拖了幾個月我都還沒處理,打算最近解決


>> 在下是 seldis 是個未夠班的新人

雪飄的 seldis 大人降臨敝板,真是令敝版增色不少
沒想到現在還有人知道這個版的存在

漫天銀雪夢一生,悲乎、樂乎
遍地寒霜醉紅塵,仇乎、情乎
醉臥山水,流金歲月,難忘憶秋年
昂首千里,過往雲煙,獨留風之痕
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/07 14:53
回應人 seldis2005 回應對象 ─ 天雲  IP 61.228.240.*
一笑橫江君^^

在下Seldis其實一直是貴版的常客喔
也是因為來了戲頻^^才對於山本老師的遊戲有所接觸
後來 才慢慢也成了山本老師的fans

此外 我也真的只是未夠班的fans
對於山本老師的遊戲 自己也不是都玩過
只玩過 紅淚 maw系列 izumo系列
所以 以後也請大家多多指教囉~

慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/07 22:48
回應人 光之海 回應對象 ─ seldis2005  IP 61.219.36.*
>>>還有光之前推荐的幾篇文章.....

真是辛苦你了
其實我推薦的文章還是有評估空間的,不需要照單全收.....


TO seldis

閣下不需如此客氣

雖然你在本版出現的次數不多
但是你在許多網站、論壇的貢獻
已經算是個"前輩級"的人物了
因此在下認為「未夠班的新人」這個稱呼
真的不適合用在你身上


>>>對於山本老師的遊戲 自己也不是都玩過
>>>只玩過 紅淚 maw系列 izumo系列

一來,要把山本老師的遊戲"全部"玩過,可是需要不少的金額與時間
相信真正辦到的也沒幾個,不用因此感到「未夠班」

二來,根據「重質不重量」的理論,以及你對IZUMO系列的熱情
本人認為你夠資格稱的上是"有份量的fans"

(好像越說越嚴肅了.... ^ ^" )


總之,非常歡迎你來到本版,希望以後彼此能有更多有趣的交流


暑期戰鬥營集合睡過頭       國軍ONLINE集合睡過頭
連長:同學是不是身體不舒服呀?  連長:搞什麼啊!你他X的老了是不是!!
班長:快來這裡,坐著休息一下。  班長:慢慢來勒!晚上全副武裝罰站!!
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/08 12:42
回應人 天雲 回應對象 ─ seldis2005  IP 218.162.54.*
>> 在下是 seldis 是個未夠班的新人

你太自謙了,在下雖然只逛這裡的山本版,對其他地方不熟
但是光看這篇文章,就知道你對山本老師的作品的了解
至少在下喜歡歸喜歡,但是不會玩到去探討史實XDD


至於遊戲
雖然在下玩的山本遊戲超過一半以上,但是鑒於日文程度不好
時間也不多,許多劇情都一知半解,不如深入探討幾個作品來的好

同樣也歡迎你多來討論交流^^



觸手,獵奇....我怪掉了XD
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/13 15:47
回應人 一笑橫江 回應對象 ─ seldis2005  IP 163.28.81.*
本文已校稿完成,並收入「網友發表的相關文章」項目,請您驗收

另,可否補上玉藻、八房、麒麟、ミシャグジ、キジムナー的介紹,讓內容更為完整

漫天銀雪夢一生,悲乎、樂乎
遍地寒霜醉紅塵,仇乎、情乎
醉臥山水,流金歲月,難忘憶秋年
昂首千里,過往雲煙,獨留風之痕
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/15 21:39
回應人 seldis2005 回應對象 ─ seldis2005  IP 59.113.67.*
很抱歉><

現在才回一笑橫江前輩
而對於 精靈對照傳說的內容補完
我也找尋相關資料中
只是 也要花上好一陣子了^^|||

此外這篇文章 還有很多其他內容要重新補充改寫

如其中ニニギ那段
布流劍並不是從布刀玉命來的 是當時速建雷之命 從高天原"空投"到葦原中國之劍
為了天孫降臨作準備 因此劍是可斬殺荒神之劍

我就一併修改補完><

然後還有一件事
想說一下 請不要用"您"
這樣的敬詞稱謂我啦><

我只是個比較會花時間在研究遊戲背景資料的玩家而已><


慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2006/07/28 10:58
回應人 荒鬼 回應對象 ─ seldis2005  IP 61.231.206.*
已經玩過好一段時間的IZUMO系列內竟隱含如此豐富的設定資料.seldis2005兄對日本神話的研究真的是嘆為觀止.

尤其是八歧猛和大斗剛.我原本只以為他們單純是建速須佐之男尊的靈魂分身.沒想到竟能從名字中找出他們倆與古事記神話間的蛛絲馬跡.如此心細之處.在下真是佩服的五體投地.

這份資料也能當成以後寫作的參考...seldis2005兄真是辛苦了!

由暗中顯現......討魔者......
將擋在身前的敵人完全剷除...

吾乃山本組三番隊組長....影之荒雷鬼影∼神夜荒一
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2007/05/15 08:03
回應人 seldis2005 回應對象 ─ seldis2005  IP 61.219.36.*

我是未夠班的seldis^^
嗯 我這篇文章有一些錯誤部份 想請一笑前輩幫我更正
(話說..光之海前輩當時對我的算是期許吧..我有作到嗎XD
我來到戲頻似乎也沒幫忙到什麼....)


=============================
ニニギ
在日本神話為天照之孫天津日高日子番能邇邇藝命 並被授與三大神器
奉天照大御神之名從高天原降臨日向國的高千穗,統治葦原中國,此稱為天孫降臨
另外布刀玉命也以五伴緒的身分跟隨

狂想曲中 布流刀就是以布刀玉命為典故


===============================
更正為
在日本神話為天照之孫天津日高日子番能邇邇藝命 並被授與三大神器
奉天照大御神之名從高天原降臨日向國的高千穗,統治葦原中國,此稱為天孫降臨
,而在天孫降臨之際,以妖術阻礙神武天皇東征的奇怪大熊,那本事應該早被建御雷之男命
平定的反抗勢力,熊野之神的化身..
為了解救被逼至絕境的瓊瓊杵尊(ニニギ )命,建御雷之男命所投向葦原中國之劍正是-布都御魂
也就是[源平盛衰記]所記載之布流劍

--------------------------------------------------------
桃花

在izumo 中 桃花能治病的能力與抵抗惡靈的力量想必就是由古事記伊耶那歧昭曰而來

=============================================================
更改為
在izumo 中,桃花 在2000年前治療受傷的伊耶那歧後被賜予”オオカムツミの”這名字,而從此以治療在戰鬥中受傷的男人
爲其生存目標

----------------------------------------------------------------
天目一箇
在日本書記登場的神 古事記則無祂的記載
為天照大御神之子天津彥根命的兒子
為金屬煅製的守護神,

在狂想曲成為颱風的精靈...還是女的
寺剛是不怕神罰嗎...|||
某個寫x眼的夏娜作者就是因為寫了’天目一個’這角色
惹怒了天目一箇而感到眼睛不適...XD(見x眼的夏娜小說第五集)
=================================================
更正為

天目一箇
在日本書記登場的神 古事記則無祂的記載
為天照大御神之子天津彥根命的兒子
為金屬煅製的守護神,

與一目連大神視為相同之神
一目連大神主要是江戶時代平民百姓所奉祀的神明,
祂會在當地的天空引來閃電,呼風喚雨,是令人敬畏的神明
也就是說祂是颱風和龍卷風神化的神明

故高橋直樹是以一目連大神形像塑造IZUMO 2P的天目一箇精靈~~


==================================================
底下這篇文 可以考慮作為序^^

在izumo 斷章起頭便說"在亙古之時,神與人不可分的時代,"
如同[記紀神話]一樣,神與人可說是一樣的
這也是日本民族本身對於神的定義就是如此吧
"神並沒有比人來得崇高 彼此是相當接近的"
日本民族亦沒有人類是神明所生之類的神話,
(日本神話紀載為"人類不知何時出現,遍布於地上的存在")
依日本記記神話為創作藍本的izumo也沒有神造人的設定
同時izumo對於高天原人民是以
"不知何時不知來自於何處,便居住於此地名為夢紡一族"
這樣的描寫,所以呢,izumo也因此能延伸出人成為了神這樣的劇情發展~~


慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2007/07/04 09:54
回應人 seldis2005 回應對象 ─ seldis2005  IP 59.112.129.*
新增武器事典

擊退八歧大蛇,諸神之劍-十拳劍


擊退八歧大蛇,諸神之劍

data:
紀記神話
----------
所有者:伊耶那歧,須佐之男等
時代 :神代
地域 :日本
典故 :記紀神話
天照大神之弟-須佐之男,由於性格粗暴而被放逐到高天原,
成為不被人祭拜的狂暴之神
這把與須佐之男的勇猛相輔相成,斬殺八歧大蛇的名劍,便是繼承其父伊耶那歧,被稱為十拳劍的削鐵如泥的神劍

ps:天羽羽斬,古時候大蛇稱為"羽羽",天羽羽斬即天蛇斬-以天神之名,斬殺大蛇

IZUMO-
-----------------------------
使用者-塔馬光
得到處 - 幕間・再びネノクニへ……
六介托付光此劍,要塔馬光再次到根之國將美由紀帶回

能力UP值-160
勾玉穴數-Ooo



被諸神所使用的神劍---------------
十拳劍在[記紀神話]中曾多次出現,另外由這把也延生出不少天神,
可說是一把道道地地,無庸置疑的諸神之劍

它的第一個持有者,是身為諸神之父的伊邪那歧

這把劍第一次發揮威力,是用來斬下母神伊耶那美處出生時灼傷其陰部,結果害她喪命的迦具土的首級。 就在此時,從這把

劍的劍鋒處滴下的血中誕生了三位天神,從沾上護手處上的血中誕生了三位天神,並將殘留在劍柄上的血中誕生兩位天神,從沾在護

手處上的血中誕生三位天神,並將殘留在劍柄上的血中誕生兩位天神。

傳說中這些全都是與打造該劍相關的諸神。(十拳劍又稱為天之尾羽張)。

這把十拳劍成為了世上所有劍的始祖。

在其後,伊耶那岐追隨伊耶那美至黃泉之國的故事也相當有名,而在此也利用了這把劍將自後追來的泉津日狹女(黃泉醜女)驅走。

當伊耶那岐自神話故事的舞台前引退之後,十拳劍便屬於他的兒子須佐之男。

須佐之男為了向他的姐姐高天原的統治者天照大神辭行而來到了高天原。

但是天照大神卻認為須佐之男有奪取自己國家的野心,不願意相信他的說辭,為了證明須佐之男沒有惡意,兩位天神隔著天之安川舉

行了一場宇氣比祭典。天照大神接過了須佐之男腰際間的十拳劍,將其折成三段,再將其碎片咬個粉碎吹散空中。

而就在此時,誕生出了三位女神。須佐之男也接過了天照大神的的八尺瓊勾玉,也是將其咬碎吹散出去。在此時誕生了五位男神。

由於誕生出的是純潔的女神,所以結果証明了十拳劍的持有人須佐之男的心也是清白的。

而十拳劍雖然在此時被咬成粉碎,但在神話故事裡中總是會有不可思議的事發生(後來十拳劍的存在)。

很可惜的是關於這個部份的說明,幾乎完全沒有記載。其被折斷是有意義的嗎?還是後來登場的是另外一把劍呢?

抑或是這把神劍後來復活呢?至今仍眾說分云。

在此後,須佐之男降臨到葦原中國,擊退了八歧大蛇。在當時將大蛇斬殺的果然還是這把十拳劍。

因此,十拳劍從此被稱為天羽雨斬。天是尊稱,而羽則是大蛇的意思。

在阿遲志賀高日子根神認錯了死去的天若日子,發怒將治喪小屋劈成兩半時:以及建御雷神威脅葦原中國時,這把劍也都有派上用場。

天羽羽斬後來的去處,有被安置在石上神社以及在吉備的神主之處兩種說法:至少可以確知的是並未流傳至現代。

雖說是諸神往來的寶物,但這把劍是否真為單一的一把劍,這一點也還存有疑問。也有可能只要是柄較長的劍都被稱為"十拳劍"。

由目前僅存的史料來看,仍無法判定哪一種說法為真。


慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人
  
摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2007/07/04 09:55
回應人 seldis2005 回應對象 ─ seldis2005  IP 59.112.129.*
另外,請一笑前輩 將底下內容更新在精華帖

izumo 3精零介紹


夜刀神
典故-常陸國風土記 茨城郡
-繼體天皇(在位於西元507年~531年)時代,箭括氏-麻多智在開墾常陸國一帶的溼地時,出現成群的蛇神妨礙開墾工作,被斬殺收伏
之後箭括氏-麻多智擔心會受到詛咒,所以建造了愛 神社,親自擔任祭司來祭拜夜刀神
孝德天皇(在位於西元645年~654年)時代,壬生連麻呂侵犯夜刀神所居住神威,從事開墾,結果夜刀神再次出現,
據說當時壬生連麻呂向工人說:[只要有人違背天皇的旨意,就算是對方是神明,一樣要將他打倒]
後來夜刀神便從此消失無蹤

夜刀神的身體為神,頭部長角.和大部份判逆神一樣,其真實身份可能是朝廷勢力所無法達到的主地之原住民
常陸國風土記"夜刀神.其形,蛇身頭角.率免難時,有見人者,破滅家門,子孫不繼.凡此郡側郊原,甚多所住之.")
(IZUMO 3夜刀神雖然與神話外型有所不同 但都是帶來災禍
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izumo 3
如神話一樣造成為造成災難的蛇神。被封印了數百年,沉睡於某個人體內,
不知被何人所喚醒,與宿主的憎恨保持同調,將主角的學校引入了縫隙的世界中。

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弁財天
印度神話裡的河川女神薩囉薩伐底被佛教採用後創造的神明,由於佛教將她與智慧之神法丘結合,所以弁財天奉為知識與才藝之神,呈現手持琵琶樣貌,但也有八臂,蛇頭人身的形象。
雖然鎌倉時代以後,她被尊為有十五童子相伴的福德神,名列七福神之中,
但回頭想想她原本就是掌管豐收的河川女神,也不覺得驚訝了。
此外在印度神話中,辯才天亦是辯論的女神,「喀毗耶普舍」中就將她視為韻律詩之守護神,掌管言語。
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izumo 3
守護精靈之一,稱為天部眾一族中的一人。
學問與商道的女神。令人有種知性的印象,但是知性和性格是不同的非常迷糊、對迷路特別擅長。受到驅等人的幫助的時候
還虛作威勢像是早在那等候著驅他們一樣。

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吉祥天
吉祥天(きっしょうてん)
古印度神話裡的太陽神(Aditya)之王妃(śrī),被佛教採用後所創造出的神明~
她被視為毗沙門天的王妃
吉祥天也被當作毗濕奴的王妃Laksmi,這是因為śrī和Laksmi都是Aditya的王妃,後來Laksmi被當作毗濕奴的妻子,
所以兩人((sri&Laksmi)便逐漸視為同一人~不過,吉祥天的梵文為〔Mahāśrī〕(註)
所以她源自sri的想法比較可靠
(註)(Mahāśrī)-摩訶室利,摩訶意思為「大」,室利有「功德」、「吉祥」兩義,因此吉祥天又稱為大功德天或者寶藏天女..
吉祥天掌管美,福德,幸運,根據”金光明經”所載,她過去曾與 世尊一同修行,作過各種善行,
所以才得到如此推崇的地位,未來她將會得阿耨多羅三藐三菩提境界成佛,化為吉祥摩尼保生如來(善哉!)
她所呈現的姿態大多為立於蓮花之上左手持仙桃,右手持寶珠...。
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izumo 3
守護精靈之一,稱為天部眾一族中的一人。美與幸運的女神。
非常家居型的溫柔女性,不知是何原故總是與弁財天不合,總是在打架。

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技芸天
誠如其名,是一位掌管歌舞才藝的神明,只要信奉祂,與歌舞有關的才藝,願望都能實現。(某音痴娘要不要拜一下....|||)
根據佛經所載,她是大自在天在天界享受音樂時,從大自在天的髮際所誕生的一位神明,容貌端正,歌舞才藝出眾,
在這方面無人能出其右。因此,也有人稱她為"大自在天女"~
一般來說,他是以仙女的姿態呈現,左手舉著一個盛滿花的花盆,右手輕捻衣服的下擺,但其中也有空著雙手的姿態。
在才藝之神方面,除了技芸天之外,弁財天也是眾所周知的神明(見上面介紹),可以想像的是,由於辨才天是知識和計術之神(因為與智慧之神法丘結合),因此所帶萊的福氣[財寶神]的特性較為強烈~所以人們才會重新另外信奉技芸天

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izumo 3
守護精靈之一,被稱為天部眾一族中的一人。喜好和平、藝術與音樂的女神。
時常擔任不合的弁財天和吉祥天的協調者。

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摩利支天
摩利支天的梵文名為Marici,意指從陽炎中誕生的女性,
是曰光和陽炎神化而成的神明...。因此,曰本人以祂代替太陽神大曰如來,尊奉祂為解救蒼生的神祇,有時稱呼祂為
威光菩提薩陀訶,或是摩利支天菩提薩陀訶
祂被當作是一位能夠消災賜福的守護神 尤其在曰本,更是被武士與相撲力士供奉為祈求勝利的神明...
從祂騎乘野豬的樣貌,也許與印度神話裡的太陽神蘇利耶以及毗濕婆有關(毗濕婆為野豬的化身)
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izumo 3
守護精靈之一,稱為天部眾一族中的一人。長得像男孩子,戰爭的女神。
實質上的四天統帥,並不是因為她想當,而是因為兩個人在打架,一個人在勸架,沒辦法一邊嘆氣一邊當著領導。
有著作姐姐的氣質,擅長照顧人的溫柔女性。

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閻魔天(えんまてん)
印度神話中的閻魔被佛教採用後創造的神明,也稱作燄摩天、炎摩天、夜摩天、平等王等等
在曰本被當作[閻魔大王]。
祂在印度神話中,被當作冥界支配者,而在這種角色的延續下,祂在密教裡是十二天之一
,為守護南方之神
一般都以乘作水牛,手持[牛頭幢(裝飾有人頭的棍棒)]的姿勢呈現,但這是平安時代或是密教的燄摩天外貌。
擔任地獄法官而廣為人知的閻魔大王,是在鐮倉時代傳入曰本,基本上,祂和燄摩天屬於同一人,但是模樣迥然不同
,而且祂還身穿道教的道服。
這是因為閻魔傳入中國時,已和道教融合在一起的緣故~~
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izumo 3
守護精靈之一,天部眾之長,地獄的統率者。很久以前,在與邪惡的巫女織姫的戰鬥中,至今下落不明。


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摘    要 RE:IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典 日期 2008/04/21 19:08
回應人 seldis2005 回應對象 ─ seldis2005  IP 61.229.25.*
對不起,請大大將IZUMO3的精靈部份附上去~>"<

還有三把劍的內容
http://flsnow.net/bbs/viewthread.php?tid=8205&highlight=
http://flsnow.net/bbs/viewthread.php?tid=8226&highlight=
http://flsnow.net/bbs/viewthread.php?tid=8205&highlight=

><拜託了


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