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在下是 seldis 是個未夠班的新人
這篇文是在下匯集資料而成的
請各位前輩不嗇指教^^

豐葦原瑞穗中国之篇

塔馬六介
(イザナキ）
在日本神話為伊耶那歧命,乃神代七代神最後一位,與其妻伊耶那美命,奉天津神之命進行日本國土的誕生.
而後,在伊耶那美命因生火之迦具土而亡,伊耶那歧命前往黃泉要救其妻,但因違背約定,夫妻決裂,
從此永遠的分別,在離開黃泉後,伊耶那歧命生下三貴子 -月讀命天照與須佐之男命

塔馬ヒカル
在日本神話為火之迦具土的存在但在IZUMO
實際是代替了須佐之男
在其出生時伊耶那美被火焚傷而亡
,而其父神伊耶那歧怒而手持十拳劍殘殺火之迦具土

IZUMO中ヒカル是為了打倒母親黃泉大神而出生 .暗和神話裡弒母這點
而在二代接天照結局..以迦具土為名的原因則是要捨棄現世而已

塔馬美由紀
根據IZUMO COMPLETE 　ビジュアル・ガイドブック書後訪談
「あ」の人指出美由紀在日本神話是櫛名田比賣命女神的存在
也說了美由紀個性方面卻是跟櫛名田比賣命" 完全不同"

在神話中櫛名田比賣命是大山津見神之孫女,為稻田的女神,在要成為八歧大神的活祭品時
正巧被須佐之男命所救,因而成他的妻子

而在IZUMO中半年前物語那段的確是碰巧被須佐之男所救...而後八歧大蛇那段亦暗和古事記物語
被代替須佐之命存在的塔馬ヒカル救了然後最後兩人也在一起

逢須芹
逢須芹(オオ"スセリ") O O "SU SE RI"
須勢理姬命("すせり"びめ)"SU SE RI" BI ME
在history of izumo 此書證實名字的由來須佐之男之女 -須勢理比賣命
是個忌妒心很重的女神..
在IZUMO 2劇情中芹與須勢理比賣命的物語是沒什麼關係
不過大概勉強有一點關聯就是因為是須佐之男之女所有才有這樣強大的腕力吧
此外"競り"(se ri)有競爭競賽的意思所以呢芹會那樣好勝也是有道理啊

八歧猛與大斗剛
根據IZUMO COMPLETE 　ビジュアル・ガイドブック書後訪談
神話中應為倭建命與出雲建
倭建命在日本神話中是打敗出雲建的半神英雄,在日本書記記載為日本武尊
四處爭戰平定日本各地
ps 八歧猛（ヤキタケル）大斗剛（ヤマトタケシ）名字皆是從”タケル”而來分別指倭建命（ヤマト”タケル”）　出雲建（イズモ”タケル”）

根之津州国之篇

イザナミ
神話中伊耶那美命為伊耶那歧命的妻子,因生火之迦具土而亡.在她下葬後思念亡妻的伊耶那歧命來到黃泉要將她帶回,但是吃過黃泉食物的伊耶那美命已無法再重回人間。因此,伊耶那美命與黃泉大神商量,並特別囑咐丈夫不可以偷看她的模樣。然而,伊耶那歧命未能遵守承諾,看到她妻子腐爛的樣貌且有八雷纏繞其身,因此嚇而想要逃離,伊耶那美命因羞恥而怒不可抑,派遣黃泉醜女要將伊耶那歧命抓回來。而後夫妻感情完全的決裂

而在IZUMO中則是神官的背叛導致兩人永恆的別離.

スサノオ
神話中為海原之神,冥界之神以及打敗八歧大蛇的英雄-建速須佐之男命
在古事紀'中伊耶那歧分派建速須佐之男命為治理海原之神時
建速須佐之男命卻突然潸然淚下了說想念母親伊耶那美
想去黃泉根國見母親,伊耶那歧聞之因而大怒,放逐建速須佐之男命
而在前往黃泉根國途中碰巧在出雲囯救了櫛名田比賣命 ..
須佐之男便在出雲建一宮殿金屋藏嬌並作御歌云
「八層雲出,出雲國中八重垣;為使吾妻居於此,故建八重垣;在此八重垣之中.」
(層雲不停湧起,我在出雲國蓋了好幾層的宮殿,如雲湧出般.為使吾妻居於此,在此建造八重垣環繞之宮殿.層雲就如八重垣.)」

IZUMO中スサノオ大致於神話差不多 ,不過戲份被塔馬ヒカル搶了不少....
其實說起來整個出雲神話
可說都是建速須佐之男命的舞台
但很不幸被高橋直樹惡搞了..XD 連原如同古事記櫛名田比賣命的
塔馬美由紀都被光搶走了顯然就是光取代了建速須佐之男命
高橋直樹不怕鬼王素盞鳴尊降下神罰嗎XD

アマテラス
天照大御神日本神話主神,也就是太陽女神
個性愛鬧彆扭在建速須佐之男命大鬧高天原時氣的把自己關在天岩戶不出來,後來思兼神心生一記命天宇姬命寬衣解帶
坦露雙乳跳舞...讓八百萬神見狀大笑,這時躲在裡面的天照大神,覺得奇怪為何笑得如此開心
「我躲在這不出,高天源與葦原中國都應該漆黑一片,為何天宇姬命跳舞,八百万神會笑的如此開心?」
天宇姬命回答說:「因為有一美麗如您之女神故眾神歡笑.」
這時天兒屋命,布刀玉命拿八咫之鏡給天照大神看 ,天照大神為了看清楚鏡中之像稍離開天之岩戶,
天手力男神便稱機拉出天照大神,
布刀玉命立即以尻久米繩,牽繞天照大御神之後設下結界,說了:「從此以後,不得還入!」

這段劇情在學園狂想曲被寺剛惡搞我在此便不詳述那惡搞劇情
至於與IZUMO的腳色アマテラス相較起來在鬧彆扭這點在月讀陷害天照那段劇情是可以看出來啦

ツクヨミ
日本神話的月讀命月神也是農耕神
對於這位男神古事記與日本書記其實也沒太多記載

サクヤ
神話中大山津見神之女-木花之佐久夜
為花神同時也是櫻花之名的由來
丈夫為天照之孫津日高日子番能邇邇藝命
與天照還有火之迦具土沒任何的關係.....

ニニギ
在日本神話為天照之孫天津日高日子番能邇邇藝命並被授與三大神器
奉天照大御神之名從高天原降臨日向國的高千穗,統治葦原中國,此稱為天孫降臨
另外布刀玉命也以五伴緒的身分跟隨

狂想曲中布流刀就是以布刀玉命為典故

精靈篇

桃花
桃樹之精靈,在日本神話為意富加牟都美命
在古事記中的記述中,在伊耶那歧下黃泉的場景中,因違反與妻子的約定,而被黃泉醜女,
八雷神與一千五百黃泉軍追趕,在逃至黃泉比良坂時
伊耶那歧摘此地所生之桃子丟擊並昭曰
「若葦原中國之人草遭落苦瀨而患惚時,願汝可如今助吾之狀助告!」
冊封為[意富加牟都美命]藉此擊退祂們,最後伊耶那歧之妹伊耶那美追趕而來,伊耶那歧以千引之石,封住塞黃泉比良坂
困住伊耶那美,伊耶那歧以此宣告斷絕夫妻之情,伊耶那美便說[:「親愛吾夫,汝不顧夫婦情義,為如此者,妾必日日絞殺汝國人草千頭!」
(一天死去千人之意)
伊邪那岐卻回答「既此,吾將日建千五百產屋!」(一天即出生一千五百人)
而後伊耶那美自封自己為黃泉津大神
在izumo 中桃花能治病的能力與抵抗惡靈的力量想必就是由古事記伊耶那歧昭曰而來

楓
典故方面就提一下'タケル'-土雲八十建(ツチグモヨソタケル）
於日本神話中登場的神明之一.在日本書記呢記載為'土蜘蛛'八十梟帥
在古事記則寫為尾生土雲八十建,為神武天皇東征所遇見之神明

四聖獸
守護東南西北的中國神獸,
東方為青龍,北方為玄武,西方為白虎,南方為朱雀
亦搭配五行
青龍屬木德,北方為玄武白虎屬金德,朱雀屬火德

在izumo中第三章為青龍,第四章為玄武,第五章為白虎　
三章分別為七海，绫香，渚的物語符合各自的五行屬性

八歧大蛇
在ｉｚｕｍｏ是被視作魔物，並不是精靈
不過我想在這裡介紹一下
八歧大蛇具有八個頭，及散發耀眼紅光的眼珠，是個喜歡喝酒的巨蛇
，在八岐大蛇退治物語中，須佐之男命以八鹽折酒
讓八岐大蛇喝得酩酊大醉無法動彈，再以腰間的"十拳劍"將其大卸八塊
此時牠的尾巴露出一把寶劍即天叢雲劍，
須佐之男便以此劍獻於御姐天照大御神．

在ｉｚｕｍｏ中
為混沌之象徵，原是被スサノオ所封印住的，但是卻無故封印被解開
，在美由紀對ヒカル與スサノオ分別呼喊到自己身邊時，不知該如何抉擇時
，八歧大蛇趁機抓走了她，與日本神話相當不同的是，
ｉｚｕｍｏ的八歧大蛇有一對翅膀且能飛．．．．
而這時スサノオ就跟ヒカル下戰帖看誰能救她．．．
然後再度宣告美由紀是自己的，
在到了大蛇山スサノオ取得壓倒性的勝利砍下大蛇的四個頭，然而如同諷刺古事記
一樣，大蛇以美由紀作為要脅使得スサノオ無法下任何行動，情勢反轉
而此時ヒカルと愉快な仲間達，趁機救走了美由紀，然後在以"十拳劍"
與愉快な仲間達齊手擊倒大蛇．由這點看是可以了解ヒカル取代了須佐之男命
至於天叢雲劍是到母章時ヒカル擊倒スサノオ後撿到的，
如果我沒記錯スサノオ在看到美由紀脫險就離開了吧
，因為受了重傷無法搶回．．．
只是沒想到他也順便把天叢雲劍帶走ＸＤ

タギリ，タキツ，サヨリ
宗像三女神
在日本神話分別為
タギリ－多紀理姬命
タキツー多岐都姬命
サヨリー狹依姬命.
為須佐之男命與天照大御神打賭時折斷十拳劍所誕生之三女神

ヤタ
在日本神話為八咫鳥
為天津神是神武天皇在東征所遇見的神明之一,擔任神武天皇東征的前導者

ウズメ
神話中為天宇姬命，就是跳舞讓八百萬神笑得合不攏嘴的女神
藉此引起躲在天之岩戶的天照大御神的注意

在Ｉｚｕｍｏ零中　成了女同志．．．．．
　
天目一箇
在日本書記登場的神　古事記則無祂的記載
為天照大御神之子天津彥根命的兒子
為金屬煅製的守護神，

在狂想曲成為颱風的精靈．．．還是女的
寺剛是不怕神罰嗎...|||
某個寫ｘ眼的夏娜作者就是因為寫了’天目一個’這角色
惹怒了天目一箇而感到眼睛不適．．．XD(見ｘ眼的夏娜小說第五集)

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三神器

天叢雲劍
神話中八歧大蛇尾端所生之劍
IZUMO亦相同設定

八尺瓊勾玉
三神器之一
象徵月之屬性
在IZUMO中是伊耶那歧給伊耶那美定情之物

八咫鏡
象徵日之屬性
神話中就是布刀玉命照天照大御神容貌的鏡子
在IZUMO 2是卑弥呼的密寶
此外卑弥呼亦有一解釋為日巫女
亦配合到八咫鏡具有日之屬性

參考資料
1.History of izumo
2.IZUMO COMPLETE 　ビジュアル・ガイドブック
3.東洋神名事典作者山馬篤
4.新訂古事紀浦木裕編
5.日本書紀山田英雄著

慾海沉浮名利爭
石光電火步此生
風塵情事揮不盡
渡世不笑是痴人

回應

摘要

RE：IZUMO系列人物對照日本眾神 -神名事典

日期

2006/06/29 01:29

回應人

WUALF

回應對象 ─